发布日期：2023-06-13 
点击量：76 作者：张涛 来源：提到清廉，大明第一奇才刘伯温尚且会因家中有来客，却连一张大饼都拿不出来，无奈拿出自己的字画，让仆人去卖钱换米。面对仆人的迟疑，他只说“面子重要还是肚皮重要”。
当家里揭不开锅，刚好有人送来升米斤肉，收还是不收？区区薄礼收之无妨，那下回他于入冬时节送来碎银几两，给予置办棉衣御寒，收还是不收？收了日后再设法还他，那他再次送来纹银百两，恳求帮忙办一件小小私事，收还是不收？
有了前两次的升米斤肉和碎银几两，如果自己再关不住欲望之门，那贪赃纳贿，就从这里开始了。欲望是无止境的，清廉的人所以清廉，是因为他有一颗善良的、不讲物质享受、同情劳苦大众的心；贪赃的人所以贪赃，不是因为他穷的不能生活，而是因为贪欲太大，有了米他想吃肉，有了肉他想喝酒，喝了酒他还想泡妞。
许多非法之事开始都是合法的，渐渐地就在非法与合法之间进入违法领域。追其深究，原因众多。但有一条，不论谁家的米缸空了，都希望有人来送米接济，圣人也不例外。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。人非圣贤，不可能完全无欲无求。重利并非商人独有的特质，而是人类的根性，人类所有的行为，从某种程度上来说，都是追求利润的。庄子尚且有“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精的言语，总结概括了不同阶层人的不同追求。因而，重利或清廉只是因为个体所处的阶段不同，而表现出的两种状态。
对于身居要位的权力者，可以借鉴历史各朝的高薪养廉制度。当然，高薪养廉只能算是第一步，还要紧跟上严苛的刑法限制和完善的监督体系。
对于辛苦劳作的底层人民，如今的我们在党的带领下实现了脱贫致富奔小康。其实，只要是在“法治”大背景下，通过合理合法的渠道获取所需就无错。
读书人重不重利？十年寒窗，只为一朝金榜，但其中绝大多数登上金榜后，为的是什么？还不是高官厚禄，美人在侧。
农民重不重利？一年辛苦耕耘，为的只是那麦穗多些谷子，肯定没有哪个农民是为了感受自然之道，所以才去耕耘的。
工匠重不重利？各种发明创造，难道只是为了满足自我认可，没有利润奖励，有几个工匠还有继续改进工艺的心思。
所以，重利也好，清廉也好，都是本性使然。二者既是一种思想观念，也是一种价值取向，更是一种育人要求。想要保持长期清廉，就不该让自家的米缸空着；想要从根本上杜绝贪赃，就要学会清醒面对重利诱惑，毕竟合法合理的重利，也是催人奋进、补充米缸的重要因素之一。
诚然，寥寥数语，道不尽个中深意。不论你我身处哪个阶段，只要“仰不愧天俯不愧人，内不愧心外不负俗”，只要“尽其位而安其职，尽其诚而不逾其度”，做个正直守法之人，无论重利或清廉，皆可怡然自得。